1564. “Canones, Et Decreta Sacrosancti Oecumenici Et Generalis Concilii Tridentini Sub Paolo III”

ROMA, Aldus Paulus Manutius, 1564.

4º. 284 pp. Encuadernado en una preciosa encuadernación de media vitela del siglo XVIII con bonitos papeles estampados sobre tabla; lomo con título manuscrito y ornamentaciones en tinta; bisagras interiores muy bien restauradas (apenas perceptibles y guardas originales conservadas); anotación de tinta antigua en la guarda frontal pegada.  Internamente en muy buenas condiciones, con sólo ligeras manchas marrones ocasionales. Gran logotipo de la imprenta Aldina (delfín y ancla) en la portada y preciosas iniciales grabadas en madera, paginadas con números arábigos. La muy rara primera reimpresión de la primera edición (del mismo año), es decir, la segunda impresión general y la primera  edición en 4º de los cánones y decretos del concilio de Trento, una de las series de reuniones más importantes de la historia cristiana. Este hito en la cultura y religión occidentales constituye posiblemente la obra más importante impresa en la historia de la Iglesia Católica.

Esta obra  fundamental de la Iglesia Católica apareció originalmente en folio en 1564, seguida muy poco después por esta primera  edición en 4º, que constituye la segunda impresión de la obra. Más tarde, ese mismo año, aparecieron otras 12 ediciones de la obra, todas con el mismo año (1564) en la portada, algunas impresas en Venecia y otras en Roma. De hecho, es muy raro y es más escaso en las bibliotecas que la edición original en folio.

En 1561, Paulus Manutius fue invitado a Roma por el Papa Pío IV para estar a cargo de la imprenta “In aedibus Populi Romani” bajo la bandera de la imprenta aldina. Publicaría aquí los documentos que surgieron del Concilio de Trento, incluidos el Misal y el Catecismo, y finalmente el presente libro.

El Concilio de Trento fue un concilio ecuménico de la Iglesia católica desarrollado en periodos discontinuos durante veinticinco sesiones entre los años 1545 y 1563.

Se convocó en parte como respuesta a la Reforma protestante, pero también con el fin de aclarar diversos puntos doctrinales. Sus objetivos fueron definir la doctrina católica y disciplinar a sus miembros condenando la Reforma Protestante, considerada por la Santa Sede como una herejía. Fue el concilio más influyente y su importancia histórica se debe a haber definido la doctrina de la Iglesia sobre la Sagrada Escritura, la Tradición, los Sacramentos y el celibato, prohibiendo el casamiento de los sacerdotes, la afirmación de la supremacía de la autoridad papal, el decreto de la fundación de los seminarios y la delimitación de los campos de aplicación de los teólogos. El concilio definió las nuevas normas dogmáticas, litúrgicas y éticas de la Iglesia, en especial las prácticas rechazadas por los protestantes: presencia real de Cristo en la Eucaristía, justificación por la fe y por las obras, conservación de los siete sacramentos, las indulgencias y la veneración de la Virgen María y los santos.

 PMM 82 hace mención a esta obra.